Ayuda a Haiti

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Ayuda Haití. Ayuda a las víctimas del Terremoto de Haití.

Cuentas bancarias de las distintas ONG´s para poder ayudar Haití:

Médicos sin Fronteras
Llama al 902 250 902 o dona online

• Banco Santander: 0049 1806 95 2811869099
• La Caixa: 2100 3063 99 2200110010
• BBVA: 0182 6035 49 0000748708
• Caja España: 2096 0300 96 3383320504
• Caja Madrid: 2038 0603 29 6005700064
• Triodos Bank: 1491 0001 29 0010001773
• Banco Sabadell: 0081 0052 00 0004400044
• Caixa Sabadell: 2059 0660 44 8000174083

Ayuda Unicef
Llama al 902 255 505 o dona mediante su web

• Banco Bilbao Vizcaya 0182 5906 81 0010033337
• Banesto 0030 1550 30 0001181271
• Banco Popular Español 0075 0001 87 0606914075
• Santander 0049 0001 59 2810100005
• Caja Madrid 2038 1043 19 6000877505
• La Caixa 2100 5731 70 0200005001
• Banco Cooperativo Español: 0198 0500 88 2004202723

Intermón – Oxfam
Llama al 902 330 331 o dona mediante su web

• La Caixa: 2100-0765-81-0200111128
• Caixa Catalunya: 2013-0500-16-0213198878
• Caja Madrid: 2038-8978-17-6000016604
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• Santander: 0049-1806-91-2111869471
• BBVA: 0182-6035-49-0201502475
• Banc Sabadell-Atlántico: 0081-7011-11-0001698879
• Triodos Bank: 1491-0001-21-0010010201

Ayuda en Acción
Llama al 902 402 404, su web.

• Banco Sabadell Atlántico. Capitán Haya, 38. 28020. Madrid. C/C: 0081-5136-79-0001115112
• La Caixa. Consell de Cent, 204. 04011. Barcelona. C/C: 2100-3215-96-2200211160.

O si lo prefieres puedes mandar un giro postal o cheque a Ayuda en Acción, C/ Enrique Jardiel Poncela, 6 1ª, CP: 28016 – Madrid

Cruz Roja
Puedes llamar al teléfono 902222292 o donar mediante su web.

• Banco Español de Crédito: 0030 – 1001 – 35 – 0004707271
• BBVA: 0081 – 0627 – 34 – 0001114312
• Bankinter: 0128 – 0010 – 97 – 0100121395
• Caja Madrid: 2038 – 0603 – 29 – 6006640085
• La Caixa: 2100 – 0600 – 85 – 0201960066
• Banco Popular: 0075 – 0001 – 89 – 0600222267
• Santander: 0049 – 0001 – 53 – 2110022225
• Triodos Bank: 1491 – 0001 – 21 – 0010003006

todas las cuentas aqui mostradas pueden ser verificadas en las páginas de las distintas ONG´s

En estos enlaces también se aceptan donaciones para enviar a Haití:

• UNICEF (1-800-4UNICEF)
• Direct Relief
• Yele Haiti
• Partners in Health
• Red Cross
• World Food Program
• Mercy Corps (1-888-256-1900)
• Save the Children
• Lambi Fund
• Doctors Without Borders
• The International Rescue Committee
• Care.

Localizacion:

Puerto Príncipe^[1] (en francés Port-au-Prince; en criollo Pòtoprens) es la capital de Haití. Se encuentra en la bahía del golfo de La Gonave, y cuenta con una población de 704.776 habitantes (2003).^[2]

Fue capital de la colonia francesa de Saint-Domingue desde 1770 hasta 1804, cuando Haití logró su independencia; fue entonces designada como capital del nuevo estado, y durante el periodo revolucionario se la denominó Port-Républicain. Hoy en día constituye el centro económico, judicial y gubernamental del país y el puerto más importante de Haití, además de la principal urbe del Departamento del Oeste y de la sede de la Archidiócesis de Port-au-Prince.

Son católicos en su mayoría pero practican además el vudú, un culto que combina elementos del cristianismo primitivo, del catolicismo y de las religiones tribales de África occidental.

Los principales monumentos y lugares de interés de la ciudad son: la Universidad de Haití, el Palacio Real, el Museo Nacional, la Basílica de Notre Dame, El Bicentenario de la Independencia Haitiana y el muelle del puerto.

En Puerto Príncipe se encuentra el Palacio de Gobierno donde se encuentra el Poderío del Estado con el Presidente de la República y demás cargos publicos

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"la inteligencia fracasada" de José Antonio Marina

Genero: Ensayo
Año publicación: 1984

INTRODUCCIÓN:

La finalidad del libro es intentar “reducir la vulnerabilidad humana”. Según afirma Marina la inteligencia es nuestra salvación, y la estupidez nuestra gran amenaza.

¿Cuándo fracasa la inteligencia?

El fracaso de la inteligencia de da cuando es incapaz de ajustarse a la realidad. El gran objetivo de la inteligencia es la felicidad, por eso todos sus fracasos tienen que ver con la desdicha.

Marina hace una distinción entre la inteligencia fracasada y la inteligencia dañada. En ambos casos se llega a penosos resultados, por lo que es difícil distinguirlas. Marina es optimista y piensa que la inteligencia puede llegar a triunfar.

CAPÍTULO 1: LA INTELIGENCIA MALOGRADA

Una persona muy inteligente puede malograr su vida por un comportamiento estúpido

El éxito de la inteligencia está en saber dirigir bien nuestra conducta; tenemos que ser capaces de saber salir bien parados de las situaciones a las que nos enfrentamos.

La inteligencia fracasa cuando nos dejamos ir a la deriva.

División en estratos de la inteligencia

-1º Piso ! capacidad intelectual

-2º Piso ! uso que hacemos de la capacidad intelectual

Esto nos lleva a distinguir entre ser inteligente y comportarse inteligentemente.

Marina afirma que es fácil mentir. Lo complicado es mantener la mentira.

Distingue entre:

-Inteligencia estructural: capacidad básica. Se mide con los test de inteligencia

-Uso de la inteligencia: es la inteligencia en acción. No se mide mediante test.

Inteligencia ejecutiva: su misión es iniciar, dirigir y controlar la inteligencia computacional.

¿Hay una inteligencia triunfante y una inteligencia fracasada?

Marina cree que sí. Para él es un claro fracaso de la inteligencia todo aquello que nos impide conseguir la felicidad.

Descubre 3 posibles causas de la estupidez:

-intromisión de modelos mentales inadecuados

-ineficacia de la inteligencia ejecutiva

-equivocada jerarquía de los marcos referenciales (escala de valores)

CAPÍTULO 2: LOS FRACASOS COGNITIVOS

Error: grave fracaso de la inteligencia. Dice que reconocer la equivocación y aprovecharla es un alarde que ronda la genialidad. También es un fracaso de la inteligencia negar una evidencia.

Prejuicio, superstición, dogmatismo y fanatismo son claros fracasos de la inteligencia. Se deben a una selección de los datos que entiendo que se da diariamente, por ejemplo en el gesto de escoger el periódico, no el que sea más objetivo sino el que nos va a dar la razón. Para atender a otros argumentos se requiere valentía. (Ejemplos: “sabe a queso pero es jamón”, “¿cómo me va a engañar una persona que habla con Dios?”)

-Prejuicio: es muy peligroso y lo define como estar absolutamente seguro de una cosa que no se sabe.

-Superstición: “la supervivencia de una creencia muerta, desbaratada, injustificable, pero que tratamos al menos de justificar”.

-Dogmatismo: “mantenimiento de una creencia previa”

-Fanatismo: síntesis de todo lo anterior (prejuicio + superstición + dogmatismo). El principio básico del fanatismo es una proposición difícilmente discutible. Es la superstición llevada a la práctica, somete a cautiverio a la gente.

·Quistes mentales: manías. Lo realmente importante es que estas no se extiendan.

·Creencias tóxicas: son aquellas conclusiones de gran firmeza que no cuentan con evidencias que las apoyen. Valoran una experiencia centrándose en un detalle específico o generalizando excesivamente. Marina dice que estas creencias deben ser erradicadas.

·Credulidad: es otro fracaso de la inteligencia. Es la facilidad excesiva para creer las cosas.

Las personas tenemos capacidad para cambiar las creencias

Distingue entre uso racional e irracional de la inteligencia: el uso racional consiste en buscar evidencias compartidas, ya que eso es imprescindible para convivir.

CAPÍTULO 3: LOS FRACASOS AFECTIVOS

Habla de las emociones, que las equipara a la pasión ciega, y señala que no son la principal causa de los fracasos de la inteligencia.

La causa de los fracasos afectivos es la dificultad en reconocer lo que sentimos.

Sentimientos: mensajes cifrados

Furia: locura breve

Amor: locura breve

Hipocondría: fondo de la irracionalidad enquistado en una personalidad normal.

Ataque de nervios: cortocircuitos

Distingue entre sentimientos inteligentes y sentimientos estúpidos

Las emociones se vuelven irracionales cuando se adueñan de toda la mente humana. Las diferentes experiencias afectivas se organizan en:

-Impulsos: deseos, necesidades, tendencias

-Sentimientos: alegría, calma, miedo, furia, tristeza, decepción, frustración, desesperación...

-Apegos: relaciones psicológicas que enlazan profundamente al sujeto con otra persona. No

tienen que ver con el amor ni con la felicidad.

Confusión de los afectos: es otro gran fracaso de la inteligencia. Recordar el caso del invitado indeseable, que tenemos muchísimas ganas de que se vaya, pero cuando lo hace lo echamos de menos.

Más fracasos de la inteligencia:

-Envidia: “estilo afectivo intrigante”, manifestación de carencia.

-Celos: muy relacionados con la envidia. Una persona es celosa por amor propio.

-Resentimiento: negarse a olvidar un daño.

Marina pretende ayudarnos a conseguir una personalidad inteligente para que podamos ser felices. Un problema de la gente joven es creer que es necesario gustar a todo el mundo, cuando eso es imposible e innecesario.

Hace una distinción:

-Personalidad recibida: está genéticamente condicionada. Nos hace propensos a la felicidad o a la desdicha.

Personalidad Recibida = Inteligencia Básica + Temperamento + Sexo

-Personalidad aprendida: carácter

-Personalidad elegida: “modo como una persona concreta en una situación concreta se enfrenta o acepta su carácter”.

Personalidad elegida = Carácter + Planes de Vida + Comportamiento

CAPÍTULO 4: LOS LENGUAJES FRACASADOS

Vivimos con y entre palabras, por eso necesitamos purificar el intercambio de palabras. En este capítulo Marina nos hace reflexionar sobre:

“Impedir que el lenguaje se convierta en un arma letal de destrucción doméstica”

El 80% de las mujeres españolas se quejan de que sus maridos no hablan lo suficiente, y es que hombres y mujeres hablan y escuchan de diferentes formas. Esto es ejemplo del lenguaje fracasado que da lugar a muchos malentendidos y que envenena la vida de muchas personas (diferente configuración del cerebro masculino y femenino).

Muchas personas tienen dificultades para reconocer y expresar sus sentimientos: si no nos detenemos a analizar nuestros sentimientos, no podremos analizar nuestra vida consciente. Pero no hay que pecar ni por exceso ni por defecto en lo que se refiere a nuestro análisis introspectivo. Hay que evitar el estar analizándose continuamente.

Marina hace un inventario de nuestros fracasos en las relaciones íntimas:

-Nuestra habla interior fracasa cuando no es capaz de dirigir la conducta.

-Somos comentaristas de nosotros mismos, y estos comentarios a veces nos destruyen y a veces nos animan. Muchas veces son un “incordio vital”.

-Las incomunicaciones más dolorosas se dan sobre todo en las situaciones amorosas, debido a 3 factores:

·Silencio: das cosas por obvias, no te apetece hablar.

·Sumisión: aceptar cosas por no armar jaleo.

·Malentendidos: no siempre interpretamos lo que oímos porque influyen factores como el contexto, la intención y el retintín.

John Gottman es un experto que estudia los fracasos matrimoniales y distingue 4 etapas en el deterioro de la comunicación conyugal:

- críticas

- desprecio

- actitud defensiva

- actitud evasiva

A veces las conversaciones se nos van de las manos y adquieren unas consecuencias que no deseábamos.

Otro fracaso en el lenguaje es producido por las distintas expectativas respecto a la conversación, lo que suele producir desajustes graves en la pareja. Para evitarlo hay que ser experto en el empleo de la palabra

Una vez más la inteligencia fracasa cuando:
#

Adquiere sentimientos tóxicos (inteligencia computacional)
#

La inteligencia ejecutiva adopta malos criterios (comprender a otra persona)
#

La inteligencia ejecutiva es incapaz de dirigir la inteligencia computacional.

CAPÍTULO 5: EL FRACASO DE LA VOLUNTAD

VOLUNTAD = “El yo ejecutivo”

La voluntad es la motivación inteligentemente dirigida. Ella se encarga de introducir cierto orden en las voces discordantes que nos invaden frecuentemente. Es la sede de la libertad porque media entre el deseo y la acción y ayuda a tomar decisiones. Es la que nos permite liberarnos de las coerciones.

Marina dice que hay que tener atención con la “procastinación”, es decir, “dejar algo para mañana. Pero es más que eso, es abandono. El procastinador toma la decisión de hacer una cosa mañana, decisión que será aplazada con la misma resolución al día siguiente. Tiene una gran fuerza de voluntad para actuar en el futuro, pero una débil voluntad para el presente. Él mismo se da argumentos muy convincentes que le aconsejan aplazar la decisión.”

Indecisión: suele derivar de un estilo afectivo acobardado que teme equivocarse o que teme la novedad. Prefiere lo malo conocido a lo bueno por conocer.

Rutina: no hay que caer en la rutina porque no todo lo que funciona en un momento dado debe funcionar siempre.

Inconstancia: está muy unida a la capacidad de soportar el esfuerzo.

Obcecación o tozudez: claro fracaso de la inteligencia.

Adicciones: la gente tiene derecho a morirse de lo que quiera, pero quien es adicto pierde su libertad, así que no me puedo fiar de él.

CAPÍTULO 6: LA ELECCIÓN DE METAS

Tenemos que organizar planes de vida y de eso depende en gran medida nuestros éxitos o fracasos vitales. Todos tenemos una meta que es querer ser felices. La elección de las metas es una de las más delicadas operaciones de la inteligencia, y muchos fracasos llegan porque las metas que emprendemos son imposibles en sí mismas o para nosotros.

El problema de coordinar metas con otras personas es difícil y eso causa frustraciones. Un buen ejemplo lo tenemos en las relaciones de pareja y en las relaciones familiares. El miedo a un fracaso en las relaciones de pareja hace que cada uno de los miembros invierta poco en ella. Se preparan para el posible divorcio.

Hay 3 casos de fracasos provocados por el contenido de las metas:

-“He elegido mal mi meta” ! era imposible, contradictoria

-“No coordino mis metas con las impuestas por la sociedad” ! individualismo insolidario

-“No he sabido coordinar mis metas con las de otra persona concreta” ! matrimonios fracasados

La maldad es el gran fracaso de la inteligencia. Nos habla del caso de Napoleón: dice Marina que en su ámbito privado consiguió sus metas, pero considerado desde sus víctimas, fue un perdedor porque no supo resolver los problemas de su nación.

Es necesaria una inteligencia compartida (pareja, vecinos)

CAPÍTULO 7: SOCIEDADES INTELIGENTES Y

SOCIEDIADES ESTÚPIDAS

Inteligencia social: hasta ahora sólo se ha tratado la inteligencia como una facultad personal. La inteligencia social es aquella que emerge de los grupos , asociaciones o sociedades, la que surge de las relaciones sociales. Cada uno tiene su inteligencia individual, pero esta se desarrolla en un concepto social que favorece o frena su despliegue.

Inteligencia potencial: se convierte en energía afectiva al pasar por el contexto social.

Sociedades inteligentes y sociedades estúpidas:

-Las agrupaciones inteligentes captan mejor la información, se ajustan a la realidad y perciben antes los problemas. Inventan soluciones eficaces y las ponen en práctica.

-Las agrupaciones estúpidas crean problemas que no saben resolver. Viven entre irritabilidad y desconcierto.

¿Cómo sabemos que fracasa una sociedad?

Cuando las creencias vigentes, los modos de resolver conflictos, los sistemas de evaluación y los modos de vida disminuyen las posibilidades de las inteligencias privadas.

Inteligencia compartida: aumenta las capacidades de todos.

Bondad: es la gran creación de la inteligencia. Una persona es buena cuando sabe cuál es la mejor solución para un problema que afecta a una comunidad y la pone en práctica.

La inteligencia fracasa cognitivamente cuando mantiene creencias privadas: prejuicios, supersticiones, dogmatismos y fanatismos.

La inteligencia fracasa afectivamente cuando el odio, la agresividad, la envidia, la impotencia y la soberbia desvían del buen camino las sociedades.

La inteligencia fracasa desde un punto de vista operativo cuando la inteligencia social se equivoca en las metas.

Éxito de la inteligencia: - en la vida privada ! felicidad

- en la vida pública ! justicia

EPÍLOGO: ELOGIO DE LA INTELIGENCIA TRIUNFANTE

“La inteligencia fracasada pare dos terribles hijas: la desdicha (evitable) y la maldad, que añade desgracia a la desgracia. Son nuestras dos grandes derrotas, cada cual con sus ramificaciones: fanatismo, insensibilidad, desamor, violencia, rapacidad, odio, afán de poder, miedo...”

Marina dice sobre la sabiduría que es la inteligencia habilitada para la felicidad privada y para la felicidad política, es decir, para la justicia. Sabio no es quien sabe muchas cosas, sino el que actúa sabiamente. La inteligencia triunfante es, pues, la que inventa lo valioso en nuestra vida privada o pública, es nuestra salvación. Para él la inteligencia es un caudal poderoso y contra viento y marea triunfará.
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"la historia interminable" de Michael Ende

Genero: Fantástico
Fecha Publicación: 1979

La historia interminable, también conocida como La historia sin fin, es una novela fantástica del escritor alemán Michael Ende publicada por primera vez en alemán en 1979 con el título Die unendliche Geschichte. Es una de sus obras más conocidas, junto a Momo. Posteriormente, la novela fue adaptada en varias películas.

La mayor parte de la historia tiene lugar en el mundo paralelo de Fantasia, un mundo que está siendo destruido por la Nada. El protagonista es un joven guerrero, a quien La Emperatriz Infantil, gravemente enferma, pide encontrar una ayuda para ella y su mundo.

El otro protagonista es un muchacho del mundo real, quien lee la novela del mismo título, a causa de quien la historia se vuelve cada vez más realista.

El libro se centra en un chico, Bastian Baltasar Bux quien conoce a un misterioso hombre dueño de "Libros de Ocasión" (una librería de anticuario) de donde roba un libro llamado "La Historia Interminable" el cual comienza a leer escondido en la escuela mientras debería estar en clase.

El libro comienza en Fantasia, un mundo paralelo al de la realidad, que está en peligro de ser absorbido por "la nada" que avanza vorazmente por el reino, haciendo desaparecer todo. La soberana de este mundo, "La Emperatriz Infantil" está gravemente enferma, de tal suerte que se cree que su enfermedad es la causa de la Nada (o viceversa), envía al unico ser que cree capaz de detener a la Nada, un joven guerrero llamado Atreyu. Se cree que es un hombre valiente, pero en realidad es un muchacho de no más de diez años, perteneciente a la tribu de cazadores los Pieles Verde y que monta un caballo llamado Ártax.

A partir de aquí el libro entabla fascinantes pararelismos entre lo que le sucede a Bastián en el mundo real y la trama del libro que lee, volviéndola una única. De esta manera Bastián pasa a formar parte de la trama del libro junto con Atreyu en un transcurso de aventuras con el objetivo de detener el avance de la nada y salvar el reino de Fantasia.

Fuente: Wikipedia
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"los pilares de la tierra" de Ken Follet

Genero: Novela histórica
Fecha publicación: 1989

Los pilares de la tierra es una novela histórica del autor británico Ken Follett ambientada en Inglaterra en la Edad Media, en concreto en el siglo XII, durante un periodo de guerra civil conocido como la Anarquía inglesa, entre el hundimiento del White Ship y el asesinato del arzobispo Thomas Becket. Sin embargo, también se recrea un viaje de peregrinación a Santiago de Compostela a través de Francia y España.

La novela describe el desarrollo de la arquitectura gótica a partir de su precursora, la arquitectura románica y las vicisitudes del priorato de Kingsbridge en contraste con el telón de fondo de acontecimientos históricos que se estaban produciendo en ese momento. A pesar de que Kingsbridge es el nombre de una localidad inglesa real, el Kingsbridge al que se hace referencia en la novela es, en realidad, un emplazamiento ficticio representativo del típico pueblo inglés en el que se establecían mercados en la época.

El autor sorprendió con esta novela no sólo a sus lectores, ávidos de thrillers, sino también a sus editores con su contenido y longitud (más de 1300 páginas). Fue publicada en 1989, y se convirtió en el mayor best seller de Follett.

La novela fue incluida en el puesto 33 de la encuesta realizada por la BBC en 2003, cuyo objetivo era encontrar las obras más apreciadas de la literatura británica. Además, fue elegida en 2007 por el club literario Oprah's Book Club.

La segunda parte, Un mundo sin fin, salió a la venta en español el 28 de diciembre de 2007.

Primera parte (1135-1136) [editar]

Tom Builder es un constructor pobre pero honrado, que perdió su trabajo como albañil cuando Lady Aliena rechazó la propuesta de matrimonio del despiadado y sádico Lord William Hamleigh. Hambrienta y en la miseria, Agnes, mujer de Tom, muere en el bosque mientras da a luz a su tercer hijo. Tom no puede alimentar al recién nacido y, con mucha tristeza decide abandonar al bebé en la tumba de Agnes y entonces emprende la marcha junto a sus otros dos hijos, la tímida Martha y el cruel Alfred. Sin embargo, depués de varias horas caminando, el remordimiento le hace volver por el niño en donde lo dejó: no lo encontró. Pero después de sufrir tanto tristeza como cansancio y hambre se desploman cerca de un rio. Poco después, al despertar se encuentra con la proscrita Ellen, con quien se casará más adelante y, a su hijo, el extraño y pelirrojo Jack. Ella le informa que su hijo fue rescatado por un hombre que lo llevó a una comunidad de monjes a las afueras del bosque, así que se ponen en camino para ver de que forma lo aceptarían esos hombre de dios. De forma inmediata, Alfred comienza a despreciar a Jack. Después de muchos apuros,entre los cuales la familia tiene un encuentro con el Conde Bartholomew y su hija Aliena (de la cual Jack se enamora al instante), se acomodan en Kingsbridge, donde el prior Philip, mismo monje a quien le fue entregado el tercer hijo de Tom, desea construir una catedral. Tiempo después, William Hamleigh descubre que el padre de Aliena, el conde Bartholomew, se ha puesto de parte de la emperatriz Maud y, por consiguiente, es desleal al rey Stephen. Así que en venganza por la humillación que le habían causado aquellos nobles a su familia, toma su castillo por la fuerza, detiene al conde y viola a su hija, Aliena mientras su hermano pequeño, Richard, es obligado a contemplar la escena. De esta forma, su padre, Percy Hamleight se vuelve conde

Fuente: Wikipedia
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“the raven” de edgar allan poe

Título original: The Raven
Año publicación: 1845

El cuervo de Edgar Allan Poe:

El cuervo es un poema narrativo escrito por Edgar Allan Poe y su composición poética más famosa. Fue publicado por primera vez en enero de 1845. Son notables su musicalidad, su lenguaje estilizado y su atmósfera sobrenatural. Habla de la misteriosa visita de un cuervo parlante a la casa de un amante afligido y el lento descenso hacia la locura de este último.
El amante, que a menudo se ha identificado como un estudiante,[1] [2] llora la pérdida de su amada, Leonor. El negro cuervo, posado sobre un busto de Palas, parece azuzar su sufrimiento con la constante repetición de las palabras “Nunca más” (Nevermore). En el poema Poe hace alusión al folclore y a varias obras clásicas.Poe afirmaba haber escrito el poema de forma muy lógica y metódica. Su intención era crear un poema que pudiese gustar tanto a las clases populares como a las personas de gusto más refinado, como explica él mismo en el siguiente ensayo: “La filosofía de la composición“. El poema se inspira parcialmente en la figura del cuervo parlante de la novela Barnaby Rudge de Charles Dickens.[3] Poe toma prestados el complejo ritmo y la métrica del poema “Geraldine”, de Elizabeth Barrett.

La primera aparición de “El cuervo”, el 29 de enero de 1845 en el diario New York Evening Mirror, convirtió a Poe en un personaje muy popular en su época. Pronto se hicieron reimpresiones, parodias y versiones ilustradas del poema. Aunque algunos críticos mantienen opiniones diversas acerca de su valor literario, el poema sigue siendo una de las composiciones más famosas que nunca se han escrito. Leer más...

RedSOStenible: Manifiesto

Ante la inclusión en el Anteproyecto de Ley de Economía sostenible de modificaciones legislativas que afectan al libre ejercicio de las libertades de expresión, información y el derecho de acceso a la cultura a través de Internet, los periodistas, bloggers, usuarios, profesionales y creadores de internet manifestamos nuestra firme oposición al proyecto, y declaramos que:

1. Los derechos de autor no pueden situarse por encima de los derechos fundamentales de los ciudadanos, como el derecho a la privacidad, a la seguridad, a la presunción de inocencia, a la tutela judicial efectiva y a la libertad de expresión.

2. La suspensión de derechos fundamentales es y debe seguir siendo competencia exclusiva del poder judicial. Ni un cierre sin sentencia. Este anteproyecto, en contra de lo establecido en el artículo 20.5 de la Constitución, pone en manos de un órgano no judicial -un organismo dependiente del ministerio de Cultura-, la potestad de impedir a los ciudadanos españoles el acceso a cualquier página web.

3. La nueva legislación creará inseguridad jurídica en todo el sector tecnológico español, perjudicando uno de los pocos campos de desarrollo y futuro de nuestra economía, entorpeciendo la creación de empresas, introduciendo trabas a la libre competencia y ralentizando su proyección internacional.

4. La nueva legislación propuesta amenaza a los nuevos creadores y entorpece la creación cultural. Con Internet y los sucesivos avances tecnológicos se ha democratizado extraordinariamente la creación y emisión de contenidos de todo tipo, que ya no provienen prevalentemente de las industrias culturales tradicionales, sino de multitud de fuentes diferentes.

5. Los autores, como todos los trabajadores, tienen derecho a vivir de su trabajo con nuevas ideas creativas, modelos de negocio y actividades asociadas a sus creaciones. Intentar sostener con cambios legislativos a una industria obsoleta que no sabe adaptarse a este nuevo entorno no es ni justo ni realista. Si su modelo de negocio se basaba en el control de las copias de las obras y en Internet no es posible sin vulnerar derechos fundamentales, deberían buscar otro modelo.

6. Consideramos que las industrias culturales necesitan para sobrevivir alternativas modernas, eficaces, creíbles y asequibles y que se adecuen a los nuevos usos sociales, en lugar de limitaciones tan desproporcionadas como ineficaces para el fin que dicen perseguir.

7. Internet debe funcionar de forma libre y sin interferencias políticas auspiciadas por sectores que pretenden perpetuar obsoletos modelos de negocio e imposibilitar que el saber humano siga siendo libre.

8. Exigimos que el Gobierno garantice por ley la neutralidad de la Red en España, ante cualquier presión que pueda producirse, como marco para el desarrollo de una economía sostenible y realista de cara al futuro.

9. Proponemos una verdadera reforma del derecho de propiedad intelectual orientada a su fin: devolver a la sociedad el conocimiento, promover el dominio público y limitar los abusos de las entidades gestoras.

10. En democracia las leyes y sus modificaciones deben aprobarse tras el oportuno debate público y habiendo consultado previamente a todas las partes implicadas. No es de recibo que se realicen cambios legislativos que afectan a derechos fundamentales en una ley no orgánica y que versa sobre otra materia. Leer más...